Festival zmajevih čamaca

Kineski narodni Festival zmajevih čamaca je veličanstveniji, proslava aktivnosti također uključuje niz aktivnosti, češća aktivnost je utrka zmajevih čamaca. Zmajski čamac nastao je iz obožavanja totema, a s promjenom shvaćanja ljudi i razvojem društva evoluirala je i njegova kulturna konotacija.

Zmajevi čamci potječu iz obožavanja totema

Zmajevi čamci potječu od drevnog naroda Yue na jugoistočnoj obali. Drevni Yue ljudi bili su misteriozno pleme. Prema tekstualnim istraživanjima, bilo je mnogo velikih i malih plemena raspoređenih na jugu naše zemlje, većina ih je imala neke zajedničke kulturne karakteristike, a zajednički su ih nazivali drevnim narodom Yue. Drevni narod Yue bio je dobar u vožnji kanua i vjerovao je u potopnog zmaja kao svoj totem.

Prema prvom izvješću o iskapanju nalazišta Hemudu, još prije 7000 godina drevni su preci koristili jednu drvenu glodalicu za izradu drvenog čamca i dodali drveno veslo.

"Huainan Zi Qi Common Training" je zabilježio: "Hu ljudi su prikladni za konje, više ljudi je prikladno za čamce." U drevnoj Kini, ljudi u južnom području vodovodne mreže često su koristili čamce kao sredstvo proizvodnje i prijevoza. Ljudi koji rade na lovu ribe i račića, zatim na žetvi vodenih proizvoda; Rekreacijska plovidba u usporedbi s brzinom, zabavom u radnoj proizvodnji i slobodnom vremenu, što je prototip antičkog natjecanja.

Drevna nacionalnost Wuyue uzela je zmaja za svoj totem. "Shuoyuan · Fengzheng" i tako dalje je rekao: ljudi Wu Yue imaju običaj "isključiti tijelo" i "ponašati se kao zmajev sin". Kako bi pokazali da su potomci "zmaja" i da poštuju zmajevog pretka, ljudi Wu Yuea u uzastopnim dinastijama molili su se zmajevom Bogu da zaštiti njihove živote i izbjegne štetu od zmija i insekata, te su održali veliku svečanost žrtvovanje zmaja petog dana svibnja svake godine.

Wu Yue ljudi će biti ukras zmaja na tijelu, drveni čamac za rezbarenje oblika zmaja, zmajeva glava je visoka, zmajev rep okrenut prema gore, obojan raznim bojama, zove se zmajev čamac. Šarene zastave lete, mladi i sredovječni ljudi "šarene odjeće, glava zmaja", u iznenadnom zvuku bubnjeva za utrku zmajevih čamaca.

Najraniji zapis o zmajevom čamcu u Kini može se pronaći u Biografiji Mu Tianzija: "Sin neba vozi se u čamcu za ptice na zmajevom čamcu, plutajući u močvari." Na festivalu prinošenja žrtava zmajevom totemu ljudi se natječu s kanuima ukrašenim zmajevima kako bi štovali boga zadovoljstva, Minglonga. Tijekom utrke zmajevih čamaca ljudi bacaju razne vrste hrane upakirane u bambusove cijevi ili umotane u lišće bogu zmajeva da ih pojede.

U toj primitivnoj vjerskoj i kulturnoj aktivnosti punoj misterija, površinski živahni prizor jurnjave jednih za drugima krije drhtavi apel ljudi za životnom sigurnošću. Ovo je izvorno značenje kulture zmajevih čamaca.